Анатолий Степанов: Конфликт между украинскими раскольниками — это победа Православия

Украинский раскольник, так называемый «патриарх Киевского патриархата» Филарет накануне сделал заявление, которым признал неканоничность псевдорелигиозной структуры «ПЦУ», а также заявил о том, что глава «новой украинской церкви» Епифаний не является даже священником.

«Если Вселенский патриарх снял с меня анафему в 2018 году, снял. А до 2018 года я был под анафемой, или нет? Если я был под анафемой, то это означает, что все эти епископы (ПЦУ. – прим.ред.) недействительны. И Епифаний не только не является митрополитом – он даже не священник. Если Вселенский патриарх снял с меня анафему в 2018 году, то весь епископат – недействителен», — сказал Филарет с эфире «Украинского радио».

Также по словам Филарета, «ПЦУ» «не признана другими церквями канонической, а признана только одним Вселенским патриархом. Томос имеет по названию, а по содержанию она не автокефальна. И канонической церковью ПЦУ не признают 13 поместных церквей».

«Так какая же она («ПЦУ». — прим.ред.) каноничная, когда с митрополитом Епифанием никто не служит, кроме Вселенского патриарха?», — сказал он.

С чем может быть связано такое поведение Филарета и что данная ситуация может означать для Православия на Украине, об этом в комментарии для ИА «Новороссия» рассказал историк, писатель, председатель Международной общественной организации «Русское собрание» Анатолий Степанов.

«Ситуация в так называемой «ПЦУ» на Украине изначально запрограммирована, потому что попытка создать церковь из раскольничьих организаций без их полноценного покаяния была заведомо обречена на провал. То, что сейчас происходит с «ПЦУ» — это закономерно.

Анализируя действия и заявления Филарета, в первую очередь хочу отметить, что среди всех украинских раскольников, пусть это звучит парадоксально, ближе всех к Православию оказывается нынешний смутьян, так называемый «патриарх» Филарет (Денисенко). Объясню свою мысль: так называемый «патриарх» ранее был все же законным епископом, то есть его законным, каноничным образом рукополагали и в иеромонахи, и хиротонировали в епископа и потом, законным же образом анафематствовали. Позже анафема была снята незаконным образом патриархом другой церкви (что нельзя признать канонически правильным).

Предполагаю, что Филарет при всей его колоссальной гордыне все-таки, находясь уже вблизи порога вечности, понимает свою незаконность, свою неканоничность и может быть эти действия, связанные с попыткой ликвидировать так называемую «Православную церковь Украины», объясняют его поведение и высказывания.

Хотя, может быть, он уже находится в плену у врага рода человеческого и руководствуется исключительно своей гордыней.

Сегодняшние действия Филарета не могут не привести к серьезнейшему кризису и так на ладан дышащей «ПЦУ» и это справедливое возмездие. Никогда так быстро не совершался суд Божий, как в случае с «ПЦУ». Ведь исторически совсем недавно, в конце прошлого года, с помпой был проведен так называемый «собор «ПЦУ», а потом, с помпой она была признана в Стамбуле. Но только после всего этого наступил «пшик», потому что ни одна православная церковь, кроме Константинопольского патриархата, не признала законность этой псевдоцерковной структуры. Она как была раскольничьей, так и остается. И вот, видимо понимая это, понимая всю обреченность ситуации, и видимо будучи обиженным лично (потому что его все-таки не сделали патриархом) Филарет и поднял свой нынешний бунт, который грозит полной ликвидацией «Православной церкви Украины».

Как к этому относиться? С сожалением. С сожалением о судьбе этих людей, особенно о судьбе простых людей, которые не понимают видимо богословских тонкостей, и видя общий антураж, напоминающий Православие, ходят в эти церкви, крестят своих детей, отпевают своих умирающих стариков, венчаются, принимают якобы таинство. Однако всего этого на самом деле не происходит и люди находятся в страшном заблуждении, в страшном отдалении от церкви. Можно также пожалеть и так называемых «священников», которые получали якобы рукоположение в этих раскольничьих структурах.  Им всем не закрыт путь покаяния и возвращения в истинную церковь, каковой конечно является Украинская Православная церковь Московского патриархата.  УПЦ сейчас до сих пор подвергается преследованиям, которые может быть немного ослабли с уходом в политическое небытие господина Порошенко, но все-таки на местах мы видим время от времени сообщения о том, что периодически все же происходят нападения на храмы, на прихожан — это, к сожалению, продолжается.

Однако то, что происходит сейчас на Украине среди раскольников — это победа Православия, потому что этот «грандиозный проект», поддержанный всей мощью государственного аппарата украинского государства, поддержанный всей мощью Константинопольского патриархата, который традиционно считался первым среди равных, провалился. Он продолжает самоуничтожаться и трещит по швам. Сейчас его кончина в общем уже очевидна и это произошло, если посмотреть, в исторически короткое время. Эта «ПЦУ» не просуществовала и года, а уже возникает такой серьезнейший кризис – это закономерно. Повторю, это победа Православия, это урок всем тем, кто пытается какими-то политическими хитросплетениями, силовыми мерами создать богочеловеческий инструмент, как церковь Христова — это никогда не получалось и никогда не получится. И это не может не радовать в данных происходящих на Украине событиях».